《热恋的奥兰多》简介与目录
《奥兰多·伊纳莫拉托》简介
《奥兰多·伊纳莫拉托》即《热恋中的奥兰多（或罗兰）》，由意大利贵族诗人马泰奥·马里亚·博亚尔多于文艺复兴时期创作。全诗35,432行，分为三卷，第一卷29章，第二卷31章，第三卷8.5章，每章由60-80个八行诗节组成。
这是一部未完作品，由于查理八世的意大利入侵，在情节的中间戛然而止，书中最后几句中写道：
我本想告诉你们这之后的事，但当我歌唱时，救赎之主啊，我看到整个意大利都在燃烧。
后来，经由另一位意大利诗人卢多维科·阿里奥斯托继承，所作续篇为《奥兰多·富里奥索》，即《疯狂的奥兰多》。
而出于种种原因，名义上的“续篇”《疯狂的奥兰多》的接受度远高出《热恋》，甚至如今的各国译介程度都受其影响，大多都先出版《疯狂》。而《疯狂》与《热恋》相比，在时代意识上似更接近文艺复兴精神，即人本主义，对心理视角的关注，以及解构讽刺的精神；同时其结构更为复杂多变，据评论家说法，认为其在文学造诣上更高，甚至看到有人言说，认为《疯狂》的文学地位足够高，以至于无需考虑前篇便可直接阅读。
这里我经过阅读资料和个人理解，想说的是，虽然这类评价皆有其道理，但抛开这些，《热恋》本身绝不会失为一部优秀名作，首先，《疯狂》的剧情框架皆是由《热恋》完成，虽然《疯狂》在此基础上进行了天马行空的加工和发挥，但其奠基作用毋庸置疑；《疯狂》也直接延续了曾经《热恋》的人气，并以当时印刷行业的黄金期为载体，使人气更加攀升，这也是后来《疯狂》出版更多的其中一因；还有另一外因，是由于《热恋》所使用的费拉拉方言意大利语，但由于同时期但丁《神曲》等巨作的流行，奠定了托斯卡纳方言意大利语的文学地位，导致了《热恋》的用语被后来的文士所摒弃，这也是其人气下行的重要要因之一。
这两部《奥兰多》诗歌，皆是借用自法国中世纪“法兰西题材”传统，即法国武勋歌等内容；主要讲述查理曼大帝与其圣骑士的史诗和传奇故事，但融入了许多原本没有的精神内涵。这里面《热恋》值得称道的地方在于，把本来偏重于歌颂开疆扩土，歌颂战争，建立法兰西王朝正统形象的武勋歌传统，和另一支来源于不列颠凯尔特传说，但也被法国宫廷诗人发扬光大的“亚瑟王题材”传统相结合，引入了亚瑟王传说式的神话和奇遇冒险等要素，把爱情故事，奇幻冒险，而不是战争放上叙事中心，也把原本只是忠义和骑士精神象征的奥兰多等圣骑士，进行了诸多喜剧性质的改编，这种一边撰写骑士题材，在歌颂和怀古的同时，一边也对其进行幽默戏谑化，这一特征后来进一步发展为了《疯狂》中的讽刺要素。而《热恋》更重要的影响在于，其引入了将神话传说，骑士功勋，以及意大利浪漫文学传统融合的要素，悄然为这一类型文学增添了新的生机。更重要的是，也影响到英国诗人艾德蒙·斯宾塞，约翰·弥尔顿等后继诗人，其创作的著名亚瑟王题材长诗《仙后》更是有不少取法于《热恋》的地方。
综上所述，我认为《热恋》的文学价值和鉴赏性也应该得到更充分全面的肯定，尤其是考虑到现代神话与史诗的复权，另外文艺复兴精神虽曾经先进，但已不能作为最尖端的思想形态，如今对中世纪文学史也可以开启更多元和开放的态度进行审视。另外，单单从文本延续的角度来说，阅读《热恋》也对理解《疯狂》的故事全貌更有帮助。但苦于没有译本，今计划开启长期连载项目，参考英意双语版本进行简易翻译，不求还原诗意，只满足最基础的阅读需要，也希望能激励真正的专业人员进行正规的译制和发行工作。