查理曼传奇总览
查理曼传奇简介
查理曼传奇主要来源于法国武勋歌（Chanson de geste），主要讲述查理曼大帝开疆扩土，树立基督教帝国的故事，其中频繁出现与“撒拉逊”异教徒间战争的主题，通常是与伊比利亚半岛的摩尔人，但有时也涉及更东方的阿拉伯等异教国家，文本形成过程中受到十字军东征等事件的影响。中世纪人对三种主题如此评价：
“不列颠的传说如此虚幻又迷人！而罗马的传说则学识渊博、寓意深远；至于法国的传说，其真实性每天都在得到印证！”
法国的传奇故事对那个时代的人具有某种“真实性”，即十字军与收复失地等历史运动的映照。
而查理曼传奇在传播过程中，也演化出一系列丰富的主题和次级衍生内容，从早期的英雄故事，到后面对一整个贵族家系的传奇描写，以及人们对英雄故事感到厌倦后，将浪漫传奇揉进其中，创造出的英雄与魔法，幻境与仙灵共存的“奇幻”浪漫世界观等。
《罗兰之歌》是如今流传下来的查理曼传奇中最有名的一部，而这一作品既是武勋歌中最早期的作品之一，其作品中时间线又直接指向了所有圣骑士的末路，按现代眼光来看，颇有一种第一集就团灭的美感。因此之后的作品也对罗兰等角色过去的冒险进行了大幅扩展。
作为前述的“三大题材”之一，查理曼传奇在中世纪的传播不管是范围，还是作品量，都是足以与亚瑟王传奇匹敌的。和亚瑟王传奇一样，这些来源于法国的骑士故事没有止步于法国，而是从不列颠岛到日耳曼，以及斯堪的纳维亚半岛，西班牙和意大利，都流传下了各自语言的翻译和重新演绎版本，甚至还各自添加了自己语言的原创内容，或是捎带上自己民族的精神内涵。有趣的是，偶有失传的法语故事文本，在其他语言的译本中被发现的情况。可见骑士传奇似乎能称为中世纪欧洲共通的精神内涵之一。
但在中世纪结束后，以及后来的复兴阶段中，亚瑟王被成功重拾并发扬光大，而查理曼传奇……虽然不敢说是死了，但里程碑级别的现代重述，流通量以及文化影响都不如亚瑟王传奇。这里面也有政治和文化因素的推波助澜，但是如果对骑士文学有兴趣，查理曼这一庞大的内容库依然非常有魅力。
接下来，我会先介绍最容易接触的现代版本，
然后对法国的“原著”诗歌进行简单整理，
最后选出来我暂定认为这些故事中较为核心的角色来笼统概括其全貌，
也是希望如此能比单纯罗列作品看上去更加直观。
传奇的现代版本
先上中文版的。
《中世纪史诗与浪漫主义》
之前写过这本书的推荐，现在发现含金量还在上升。主要是因为类似读物实在太少。
其中包含德英法的传奇故事简略汇总，英法部分选的都是德国流传的版本，有些是德国民间小册子里收录的，有些是德国的诗人谱写过的，选题有很强的倾向性。
查理曼部分，包括海蒙（艾蒙）的四子，罗兰与奥利弗的初遇，《罗兰之歌》中的龙塞斯瓦列斯之战简写，最后还有奥兰治的威廉的故事，后面都会详细介绍。
因为查理曼传奇的中文图书缺乏，所以每一点记述都十分宝贵。
接下来的所有介绍只有外文版了。
《布尔芬奇神话》
其中三部分组成，希腊罗马神话，骑士故事（以亚瑟王传奇为主），还有查理曼传奇。
国内只译了希腊罗马部分，但英语版相对好找。
这部的查理曼部分糅合了很多素材，把15世纪意大利的《热恋的奥兰多》《疯狂的奥兰多》也与法国传奇一并介绍，还收录了波尔多的胡昂与丹麦人奥吉尔这两个非常有名的故事群，比较值得了解。
《查理曼与十二圣骑士故事集》 Stories of Charlemagne and the Twelve Peers of France
英国人阿尔弗雷德·约翰·丘奇著Alfred John Church
一个19世纪的查理曼故事集合，虽然也是简写，但串联了几个知名故事，比单个阅读原著脉络更清晰。
接下来介绍法国的原著诗歌，按照其中一首武勋歌中介绍的三分法进行划分，但这种三分法有时候会显得界限模糊，大致勾勒一下，可以作为参考看看。
再下一部分中，我会尝试采用分角色介绍的方式，来梳理这些内容的层次。
传奇的三大类型
按照武勋歌作者之言，查理曼的故事可以分为三个大类，
其一是**“国王之歌”（Geste du roi）**，
主要讲述查理曼与圣骑士的战争功绩，其中最有名，也是最早流传的作品之一便是《罗兰之歌》。除此之外，
讲述查理曼东方冒险的《查理曼朝圣记》（Le Pèlerinage de Charlemagne）；
讲述查理曼骑士与撒拉逊人争夺基督圣物，以及西班牙征战的《菲耶拉布拉斯传》（Fierabras）；
讲述圣骑士罗兰少年时期冒险的《罗兰之歌》“前传”，《阿斯普雷蒙之歌》（Chanson d’Aspremont）；
讲述查理曼大帝少年时代冒险的《迈内特》（Mainet）和《巴辛》（Basin）等作品，但由于部分或全部失传，现在可以通过其他语言的转译版本了解内容。
此外，还有不属于武勋歌，但对查理曼故事影响深远的伪图尔平《查理大帝史》（Historia Caroli Magni），是一部伪史传奇，被认为是十字军的宣传文本。
其二是**“加林·德·蒙格朗之歌”（Geste de Garin de Monglane）**，
加林·德·蒙格朗是一位虚构贵族，而他的子孙，其中著名的“奥朗日的威廉（或纪尧姆）“是这一系谱的核心人物之一，他有一些历史原型，但并不确定。这个系列相较其他两类，互相联系更紧凑，围绕着一个贵族家系对抗外族，建立荣誉的主题谱写。
《维埃纳的吉拉尔之歌》Girart de Vienne：讲述加林·德·蒙格朗的儿子吉拉尔因被皇后侮辱而抵触查理国王，结果被没收封地，从而愤然反抗国王；最终，由皇帝派出侄子罗兰，吉拉尔派出侄子奥利弗作为代表决斗，两人打得天昏地暗，上帝派来天使让两人和解，从此罗兰和奥利弗成为了莫逆之交，最终国王也与吉拉尔和解。这个家系中的另一支的儿子艾梅里也在本篇中出场。另外，本文介绍的三种分法就来源于这首歌。
《纳博讷的艾梅里之歌》Aymeri de Narbonne：讲述威廉的父亲艾梅里从异教徒手中夺回纳博讷的事迹，他最终育有七儿五女，其中一子就是奥朗日的威廉。这首“前传故事”成书比威廉的故事晚，疑为后世补上的前作。
《威廉之歌》与《阿利斯坎之战》Chanson de Guillaume，and，Aliscans：威廉之歌形成较早，但20世纪初才被重新发现；阿利斯坎讲述一场与撒拉逊人的传奇战斗，内容与威廉之歌有很大重叠，是其后世的扩展作品。在这场战争中，基督教军队大败，威廉的侄子维维安战败而死。后来威廉组织军队复仇，其中有一位替国王服务的撒拉逊年轻人雷努阿尔受威廉赏识，他奋勇善战，替法国赢得胜利，最后他揭示了自己的撒拉逊王子身份，皈依基督教并与法国公主成婚。这部故事中的维维安与雷努阿尔两人拥有自己的旁支故事，维维安讲述了他走向毁灭之前的故事，雷努阿尔讲述了他之后的征战故事。这些故事都被纳入加林·德·蒙格朗体系之中。
《尼姆的车队》与《攻取奥朗日》Le Charroi de Nîmes，and，La Prise d’Orange：这两部讲述威廉在查理国王的儿子亨利国王的治下，但亨利忘记了威廉曾经提供的帮助，没有给他封地。威廉申明自己的权利，并提出远征，夺回被撒拉逊人侵占的尼姆等地。威廉用商队的木桶以特洛伊木马式的计谋混入城中，夺取了尼姆。尔后，他又智取了奥朗日城，并与撒拉逊城主的妻子相爱，最终感化她受洗成为基督徒，两人成婚并居住在奥朗日。
《威廉修道》Le Moniage Guillaume：最终，年老的威廉与妻子受到神谕，在山间修建一座盖隆修道院，并在那里度过余生。
这一系列作品首尾完备，内容涵盖英雄一生的重要事迹。
其三是**“杜恩·德·梅昂斯之歌”（Geste de Doon de Mayence）**，
这一类型也被称为叛逆封臣之歌（cycle des barons révoltés），指的是一些自己受到不公待遇，转而反抗查理曼的属臣的故事。而杜恩·德·梅昂斯这个虚构角色，则是为了给这些叛逆臣子设定了一个共同祖先，称这些人物都属于同一个家系。《罗兰之歌》中著名的叛徒加内隆也被划进了这个“大家庭”里。
有趣的是，这类故事虽然往往以和解，或贵族的忏悔做结局，但其中展现了地方封建领主与王权之间的矛盾冲突，有一定的现实意义，而这类故事中的查理曼形象则与“国王之歌”中代表法兰克神圣权力的那位大帝截然不同，他小气易怒，固执己见，又不肯轻易原谅别人，或听从属下的建议。这种国王形象有时候可能是一种借古讽今的形式，同时也提醒了王权的边界。尽管主题的现实色彩强烈，但这一类型也造就了所有查理曼传奇中最具奇幻冒险色彩的作品，非常神奇。
著名的作品有《艾蒙的四子》Chanson des quatre fils Aymon：这是一部非常有名的作品，在德国的民间小册子，意大利的传奇演绎中都非常流行。主角是艾蒙公爵的四个儿子，特别是其中的小儿子雷诺·德·蒙托邦。雷诺有一匹世间罕见的宝马巴亚德，这匹马能听懂人语，通人性，动作灵巧而速度飞快，是雷诺最有代表性的坐骑。雷诺在一场棋赛中失手杀了查理曼的王子，从此与查理曼反目成仇，四子一起逃亡，后来发展为与查理曼的全面冲突。在传说故事中，艾蒙的四子一齐坐在巴亚德身上逃离查理曼的追捕，但巴亚德驮着四个人依然步履轻盈，仿佛什么都没驮一般，让查理的军队无法追上。在四子与查理曼的冲突中，还有一位人物起到至关重要的作用，他是雷诺的表兄弟玛吉斯，是一位魔法师，就像亚瑟宫廷的梅林一般，使用各种邪术和魔法道具帮助雷诺与查理曼对抗。雷诺与玛吉斯，还有名马巴亚德这些概念，在后世的演绎中深入人心，有些作品中他们也成为查理麾下的圣骑士，为他征战。
《丹麦的奥吉尔传奇》Ogier the Dane：丹麦的奥吉尔是一位著名的查理曼史诗角色，有许多以他为主角的故事。他最早在《罗兰之歌》中出现，但并未位列圣骑士。在后来的作品《丹麦的奥吉尔骑士传》中，他遵循叛逆封臣传的传统，与查理曼反目对抗。后期作品中，又有补全了奥吉尔童年经历的作品，以及在《奥吉尔浪漫传奇》（Roman d’Ogier）增添的描写中，他踏上东方之旅，渡河时无意间来到了传说中的仙境阿瓦隆，并在那里成为了仙女摩根勒菲的情人，在阿瓦隆生活了很长时间，还帮助仙境中的亚瑟王再次战胜了怪猫卡斯帕里格等冒险经历。最终，他在阿瓦隆生活了200年后，回到了凡间的巴黎，而他维持着30多岁的状态；但当仙女赠予他永葆青春的戒指脱落后，他变成了一位老人。
《波尔多的胡昂》Huon de Bordeaux：波尔多的胡昂同样是这个系列中广受欢迎的角色。在一个类似的故事框架中，由于惹怒了查理国王，国王派他去完成一系列不可能的任务，否则就将死刑。在胡昂的冒险旅途中，遇到了妖精王奥贝龙，这是一位身材矮小，但美貌超群的仙王。胡昂与奥贝龙建立友谊，在奥贝龙和他赠予胡昂的神器的帮助下，最终完成了所有不可能的任务，并铲除奸佞，最终与国王和解。这部作品的人气催生了许多后续作品，包括胡昂的婚姻，以及他的子孙冒险等。另外，还谱写了一部描写妖精王奥伯龙身世的前传作品《奥贝龙传》（Roman d’Aubéron）。奥贝龙的故事也激发了许多后世创作的灵感，其中最有名的，莫过于英国的威廉·莎士比亚创作的《仲夏夜之梦》中的妖精王了。
此外，还想简单介绍一下法国传奇在其他国家的著作中是怎么演变的，
首先要介绍的是《查理曼大帝萨迦》Karlamagnús saga，这是北欧的萨迦文学传统中，汇编和整理其他地区传说故事的一类，有时被划作“骑士萨迦”。不得不吐槽的就是在北欧的文学传统中，也许是因为萨迦历来非常喜欢谱写家族世代的故事，所以，在改编这类外来故事时，也特别善于将所有零散的故事按顺序排列，从骑士的生平，到所有骑士的关系都被一一整理出来。我在了解日耳曼地区的传奇故事时，同样发现，挪威人在《迪德雷克萨迦》（Þiðreks saga）中，把德国的整个英雄家谱也给串了起来（抱头大笑）。在《查理曼大帝萨迦》中，描写查理曼大帝的年轻经历的章节，还有其他一些章节，其法文原作已经失传，通过这部作品可以了解其故事全貌。
另外提到查理曼传奇不得不提的就是意大利的改编故事了。《热恋的奥兰多》《疯狂的奥兰多》《摩甘特》等作品，也受到诸多中世纪时由法语转译到意大利的作品影响，这里有根据罗兰之歌改编的“意大利版”故事，还有在“国王传奇”中提到的《阿斯普雷蒙之歌》的意大利版似乎影响颇深，其中甚至有一些原作没有的“添油加醋”情节。而上述三个文艺复兴时期的作品，其特色可能受到意大利资产阶级的思想影响，这些故事不似法国传统，对王权的忠诚之类的概念似乎并不太打动这些作者和听众。这些作品中比较共通的地方包括：传奇般的冒险，大场面的史诗决斗，对“原作”人物和事件的全新演绎，而幽默戏谑的桥段也无处不在。《奥兰多》的诗歌中，创造了安洁莉卡，阿斯托尔福，鲁杰罗，布拉达曼特等知名角色，而这些知名作品也极大地影响了后世对查理曼传奇的印象。
另外，意大利的“西西里人偶剧 Opera dei pupi”是入选联合国文化遗产的剧目，而其中法国圣骑士的主题就占大部分，这些人偶剧至今依然在上演。
接下来我会选择12位我自认为的查理曼传奇中心人物来依次介绍，自然也会漏掉许多，作者不承担任何责任，但欢迎一切交流意见。
十二圣骑士的名单
首先明确一个问题（虽然很像，但这不是AI输出的）：
查理曼的十二圣骑士到底是谁？
在《罗兰之歌》中，名单如下：
罗兰（Roland）
奥利维耶（Olivier）
杰兰（Gerin）
杰里耶（Gerier）
贝朗吉耶（Bérengier）
奥顿（Otton）
桑松（Samson）
安热利耶（Engelier）
伊冯（Ivon）
伊瓦尔（Ivoire）
安塞伊斯（Anséis）
吉拉尔（Girart）
这里不得不直白地指出，在《罗兰之歌》中，这些骑士中除了罗兰和挚友奥利弗外，其他骑士并没有太多出场机会，而在整个史诗体系中，频繁出现，甚至有自己的武勋歌的，罗兰和奥利弗，也许还可算上吉拉尔·德·鲁西永，其他骑士则较少出场。十二这个数字，有可能是为了对照基督教的十二圣使徒，而十二圣骑士代表的是查理曼大帝的基督教帝国的王权和神权，简单来说就是凑数的（）。这个名单在后来的作品中流动性很强，在《罗兰之歌》出场的图尔平主教和奥吉尔有时也被算进来，还有前面提到的人气角色，波尔多的胡昂，菲耶拉布拉斯等人，甚至叛徒加内隆，也偶尔会加入名单。在这里我认为应该把十二圣骑士看作亚瑟王的圆桌那样，圆桌骑士的成员从不固定，很多作品都有自己的原创成员；而十二圣骑士也应该类似，或许每个人心中也有自己的名单。
而我接下来要展示的12人，也没有打算把他们列进十二圣骑士中，只是我觉得比较重要的一些人物，建立自己的心理坐标系。希望能吸引更多人来关注这些传奇故事，然后得出他们自己心中的答案吧。
1.查理曼，故事的轴心（德语作：卡尔大帝）
所有法国传奇故事的前提，法兰克国王，加洛林王朝第一位罗马皇帝。统一了西欧，建立了基督教的神圣王国，列位中世纪九伟人之一。
在传奇故事中，武勋歌歌颂了他的事迹，原本败战的龙塞斯瓦列斯战役也能在《罗兰之歌》中写成对骑士忠诚的歌颂。圣骑士之王的威严，和叛臣故事中顽固易怒的死脑筋国王在他身上共存，虽是皇帝，但在故事中也经常展现出武斗派作风。
宝具（不是）
宝剑：咎瓦尤斯（Joyeuse）
直译可以叫做“欢乐神剑”。这把宝剑作为法国的加冕剑实际存世至今，目前藏于卢浮宫。是否是传说中的查理曼所使用的那把，则只能通过想象了。
另外，“查理曼大帝”这种译名被有些人视为误译，因为Charlemagne中的magne就是伟大的意思，语意重复了。但要我说首先对于外国人来说没法从“查理曼”这个词上看出任何伟大来，“查理曼”（名词音译）+“大帝”（头衔）似乎是可以接受的组合。另外，将他唤作查理曼大大帝应该也丝毫不会减少这位欧罗巴之父的威严吧。个人观点仅供参考。
2.罗兰，骑士的典范（意大利语作：奥兰多）
最负盛名的圣骑士之一，查理曼的侄子。荣誉比他的生命更重要。奥利弗是他的挚友，两人在决斗中化敌为友。
而在意大利的描绘中，他陷入爱中无法自拔，最后因爱而疯狂。其他现代作品中，被描写成了搞笑角色。
宝剑：杜兰达尔（Durandal，意大利语作杜林达那）
《罗兰之歌》中称，宝剑杜兰达尔中藏有圣人遗物，极其锋利，罗兰用它斩杀了成千上万的撒拉逊士兵。战败后奄奄一息的罗兰不想让敌人得到宝剑，用它劈砍岩石，但岩石被砍裂，宝剑依然没有断裂。
道具：象牙号角奥利凡特（Olifant）
《罗兰之歌》中，受加内隆内通敌人陷害的罗兰被敌军包围，但为了荣誉不想吹响号角呼唤查理曼救援，而等到圣骑士死亡不可避免的时候，他吹响的号角响彻山谷，让查理的军队回头救援，发现圣骑士已经全部阵亡。
坐骑：维扬蒂夫Veillantif
在描绘罗兰年轻世代的《阿斯普雷蒙之歌》中，罗兰战胜了撒拉逊王子奥蒙，从他那里得到三件宝物：维扬蒂夫，奥利凡特和杜兰达尔。
3.奥利弗，理智的骑士（意大利语作：奥利维耶里）
奥利弗是罗兰的挚友，他经常发挥让罗兰冷静下来的职责，是一位智勇双全的骑士。在《罗兰之歌》中，他最先劝说罗兰吹响号角寻求支援，但被罗兰以荣誉为由拒绝。后来，奥利弗的战死让罗兰悲痛欲绝，最终吹响了号角，但并不是为了寻求救援，而是为了让查理曼见证自己荣誉的死去。奥利弗的妹妹阿尔德与罗兰成婚。
宝剑：奥特克莱尔（Halteclere）
这柄宝剑的来历有些渊源。虽然圣骑士的宝剑来历在不同作品中都有很多种版本，但在意大利传承中，奥利弗的宝剑原主是湖上的兰斯洛特爵士。
另一部意大利语版 《阿斯普雷蒙之歌》中，提到此剑先是由兰斯洛特持有，而后被哈姆顿的贝维斯得到，最后传给了奥利弗，而每一代主人对剑的称呼都不同。哈姆顿的贝维斯是一个英国的传奇故事人物，在英国故事中，他的儿子盖伊使用了据说是传自兰斯洛特的宝剑Aroundight（阿隆戴特）。
提到这把剑的缘由是，阿隆戴特这个名字并没有出现在原本的亚瑟王传奇中，而是在其他作品的引用中第一次提到这个名字；但在日本引进介绍这些神话兵器的时候，给兰斯洛特的兵器逆向溯源，打上了阿隆戴特的名号。从此在日本的诸多衍生作品中，都可以看到兰斯洛特和这把宝剑的关联，但这实际上并不是原本作品中的武器名称。当作一个豆知识看待了。
4. 菲耶拉布拉斯，撒拉逊人骑士
在法语中，fier à bras意为“强壮的手臂”。在《菲耶拉布拉斯传》中，这位强悍的撒拉逊人骑士先是洗劫罗马，带走了基督圣物，正要返回西班牙，而查理曼的军队围追堵截，试图夺回圣物。菲耶拉布拉斯与查理曼的圣骑士一对一决斗，查理曼方派出奥利弗与其战斗，在艰难的对决后，最终奥利弗战胜了菲耶拉布拉斯，此后他皈依基督教，为查理曼而战。皈依基督教的撒拉逊骑士这一主题在骑士文学中屡有出现，也许可以在文化学视角上进行剖析。在亚瑟王传奇中，也有撒拉逊人骑士帕拉米德斯爵士等人的登场。
宝剑：巴普泰姆，普罗伦斯，加尔班（Baptesme，Plorance，Garbain）
同样在《菲耶拉布拉斯传》中，与奥利弗决斗时，他展示了自己携带的三把名剑。其中，巴普泰姆在法语中意为“洗礼”。而按照文章的说法，这三把剑和法国圣骑士所携带的各类名剑，包括前文中的咎瓦尤斯，杜兰达尔，奥特克莱尔等，都是由三个传说级的兄弟铁匠分别打造的。在这里体现了其剑的质量与法国人匹敌，不过各名剑的身世在不同作品中也不相同，这点从上文的介绍也能看出。
宝物：菲尔拉布拉斯的香膏
菲尔拉布拉斯在耶路撒冷夺得了据说用于涂抹圣人遗体的香膏，这种香膏能治疗伤痛或疾病。在《堂吉诃德》中，自认为是骑士的堂吉诃德曾谎称自己“知道菲尔拉布拉斯香膏的配方”。
5.波尔多的胡昂，与奥贝龙结盟的骑士
波尔多的胡昂正如前文中的介绍，在冒险中结识仙王奥贝龙，并在他的帮助下完成不可能的冒险。在一些传奇故事的最后，他继承了奥贝龙的王位，成为新的妖精王。
宝物：奥贝龙的金杯
这是奥贝龙赠予胡昂的宝物。心术不正之人拿起金杯，会发现里面空空如也，而心地纯洁之人拿起金杯，会看到其中盛满美酒。
宝物：奥贝龙的号角
这是奥贝龙的另一件宝物。吹响号角可以随时唤来奥贝龙和他所向披靡的军队帮助，但奥贝龙提醒，这支号角只能在危难关头才可以使用。
6.丹麦的奥吉尔，造访阿瓦隆的骑士
奥吉尔在尘世和仙境阿瓦隆都留下了众多功绩。他虽然与查理曼国王反目成仇，但在保卫罗马等战役中发挥了至关重要的作用。后世扩展的作品中，他远征东方圣地与非洲，直到来到仙境阿瓦隆，成为摩根勒菲的情人。
宝剑：科尔坦（Cortain）
宝剑科尔坦的名称来源于法语中的“短剑”之意。在《海蒙的四子》中，奥吉尔在石头上试剑时剑崩裂了一尺左右的一块，因此得名。而在亚瑟王传说的《散文特里斯坦》中，提到这把宝剑曾是特里斯坦拥有，后来被奥吉尔继承。如果按照这种传承，又不得不遐想起，在特里斯坦的生平事迹中，他的宝剑在与爱尔兰的马豪斯决斗时缺了一块的传奇故事。实际的来源故事，则众说纷纭。
坐骑：帕皮隆（Papillon）
奥吉尔一生的坐骑有很多，但帕皮隆是他在仙境中得到的仙马，据说这匹马原本是妖精王子，被诅咒300年化身骏马，无法变回人类。
7.奥朗日的威廉，领土与家族的捍卫者
威廉与他家族的事迹此前已经介绍，他是比较接近现实人物的英雄角色。他守卫自己的封地，也忠于国王，当继位的国王弱小，贵族们互相争斗时，他维护边疆的土地，战胜撒拉逊人，夺取领地。年老的他修建了盖隆的修道院，因此被封为圣人。他家族的其他英雄也发展出各自的英雄诗歌。
8.雷诺，正当的叛逆骑士（意大利语作：里纳尔多）
雷诺·德·蒙托邦是讲述叛逆封臣的《海蒙的四子》中的核心人物。而在故事中，他的遭遇明显受到同情，而并非只是大逆不道的叛徒。在这个广为流传的故事中，包括他在内的四个兄弟，他的名马巴亚德，他的表兄弟，魔法师玛吉斯的冒险经历都深入人心。而在意大利作品中，他列位圣骑士，骑着传说中的骏马巴亚德为查理曼奋战。
武器：弗兰贝格（Flamberge）
Flamberge现在指代“焰形剑”，是剑身为波浪状的一种武器。而在雷诺的传说中，没有特别提到剑刃的形态。
骏马：巴亚德（Bayard）
这匹宝马可称得上是雷诺的代名词，它不止一次帮助雷诺和兄弟们脱险。在故事的最后，查理国王要求雷诺用重物绑住巴亚德的四蹄，将它沉入海中；但在有些版本中，它踢碎重物逃脱，从此在森林中幸福自由地生活。
9.玛吉斯，狡黠的魔法师（意大利语作：玛拉吉斯，玛拉吉吉）
雷诺的表兄弟，魔法师玛吉斯是查理曼传奇中类似梅林般的人物，他的众多事迹都与魔法奇遇相关。据说，他从魔鬼手中偷得了骏马巴亚德。在雷诺与查理曼的战斗中，他多次帮助雷诺化解危机，甚至偷得查理曼的王冠和宝剑来戏弄他。在意大利作品中，他也与雷诺一样多次登场活跃。
10.图尔平，战斗主教
图尔平是查理曼传奇中的“元老级”角色，在《罗兰之歌》中就已登场，他的原型是兰斯大主教图尔平。但在传奇中，他不仅是随军主教，甚至还是一位圣骑士。《罗兰之歌》中的描写就非常典型：在战争前夜，他带领全军将士祷告，让他们的灵魂安宁而更英勇善战；而在战斗中，他也冲在前线奋勇杀敌，以至于后来的作品中也将他列入圣骑士之中。
有趣的是，伪史传奇《查理曼大帝史》被伪称是由图尔平撰写。如果放在故事的世界里考虑，则说明这位圣骑士主教，还亲自记录了他在战场上的所有历史。而意大利的《恋爱的奥兰多》中，作者也假托，称此书是由图尔平的记录，翻译成意大利语得来。
宝剑：阿尔玛斯（Almace）
11.阿斯托尔福，滑稽但好运的骑士
阿斯托尔福是意大利对查理曼传奇演绎的最好例子。他出自意大利传统，但因为意大利版本的深入人心让不少人记住，甚至也跻身进入圣骑士的行列。这位骑士面貌英俊，但骑士实力并不强大。在意大利传奇的出场中，往往作为一种搞笑性质的角色出现，但命运对他的眷顾却从不缺席，让他空手套得了各种各样的神兵，助他完成了不少历险。在《疯狂的奥兰多》中，他完成了一场登月冒险，最终帮助因恋爱而疯狂的奥兰多恢复理智。因为一些原因，他恐怕成为了现今知名度最高的查理曼传奇角色。除他之外，意大利文学中的安吉莉卡，布拉达曼特等角色也进入了后世对查理曼传奇的想象之中。
12.加内隆，导致英雄覆灭的叛徒
加内隆是《罗兰之歌》中的反派，同时也是查理曼传奇中最典型的人物之一。在《罗兰之歌》中，他因为不满罗兰推举他去与摩尔人谈判，认为是送命之举。为了出使时保住性命，他与异教徒国王达成协议，谎称和平，让罗兰等人驻守前线，使查理曼的主力撤军。国王为此协定赏赐他许多财宝。后来罗兰等圣骑士因为背叛战死，查理曼察觉真相后逮捕加内隆，最后判处他被四马分尸。
《罗兰之歌》中，他的背叛动机是对罗兰的不满，还有为自己保身的考虑。而在后来的意大利传统和其他诗歌中，他被描写成一个绞尽脑汁只为了作恶的典型反派，甚至在意大利，加内隆和他所属的马甘萨（美因茨）一族都成了一种骂人话，也侧面体现了这个虚构反派在人们心中的影响力。同为意大利诗人的但丁在《神曲》中，将加内隆放在了地狱最深处的第九层，即所有叛徒受惩罚的地方。亚瑟王传奇中背叛的骑士莫德雷德也在这里受罚。
结语
这篇文章按我的喜好来看已经足够长，也憋不出更多的漂亮话来作结。查理曼传奇的体系庞大，而我仍然处在阅读中的状态。也希望这些故事能发扬光大，毕竟英雄的故事和传奇不管在什么地方，都是人们欣赏和赞同的对象。最后，还是不得不感叹，一个成功的现代作品就能让很多落灰的传统文学发扬光大。所以什么时候轮到查理曼啊……
